موضوع
كيف نحكم، ولماذا نخطئ؟ ولماذا نُفرط فيما يؤذينا؟ ومن أين يأتي المعنى؟ أسئلة تمسّ حياة كل قارئ، وعليها تدور ثمانية كتب في علم النفس قُرئ كلٌّ منها إلى آخر صفحة. ومعها ترتيب مقترح لقراءتها، وفرزٌ لما صمد منها أمام البحث مما لم يصمد.
٩ كتب · مسألة واحدة · ٧ أفكار
يسأل علم النفس عمّا يجري في داخلنا حين ندرك ونحكم، وحين نشتهي ونخاف، ثم عن أعجب ما فينا، وهو أن نفعل ما نعرف أنه يضرّنا. والكتب التي كُتبت فيه لعامة القرّاء على ثلاثة ألوان، ومن عرف لون الكتاب الذي بين يديه عرف كيف يقرؤه. فمنها كتب باحثين يجمع أحدهم فيها حصيلة عمره من التجارب، كدانيال كانمان. ومنها كتب أطباء كتبوا من عياداتهم ومن حياتهم، كآنا ليمبكي وفيكتور فرانكل. ومنها كتب كتّاب حملوا علم النفس إلى المال والعادات والعلاقات، كمورغان هاوسل وجيمس كلير وديل كارنيغي ومارك مانسون.
كيف نحكم، ولماذا نخطئ ونحن واثقون؟ يجيب التفكير السريع والبطيء بشخصيتين تسكنان رأساً واحداً، حدسٍ سريع لا يكفّ عن العمل، وتفكيرٍ بطيء كسول يوقّع على ما يُعرض عليه. ومن تجاربه أن قضاة ألماناً رموا نرداً مغشوشاً قبل أن يحكموا، فحكم من رأى 9 بثمانية أشهر، ومن رأى 3 بخمسة. وأقرب مدخل إليه فكرة النظامين، ومن أراد أن يمضي أبعد فله صفحة الانحيازات المعرفية.
لماذا نقول نعم بهذه السرعة؟ يذهب روبرت تشالديني في التأثير: علم نفس الإقناع إلى أن أكثر موافقاتنا يطلقها اختصار ذهني يسبق التفكير. فالهدية تُلزمنا بأن نردّها، والقطعة الأخيرة نخاف أن تفوتنا، والزحام يقنعنا، واللقب نثق به. وقد جمع هذه الاختصارات في سبعة مبادئ، ودلّ على علامة كل منها حين يُستعمل عليك. والباب إليه فكرة حين نوافق قبل أن نفكّر، وتطبيقه في مسألة كيف تعرف أنك تُدفَع إلى قول نعم قبل أن تقولها؟.
لماذا نُفرط فيما يؤذينا؟ تفتتح طبيبة الإدمان في ستانفورد كتابها أمة الدوبامين باعتراف، فقد أدمنت هي نفسها الروايات الرومانسية. ومن هناك ترسم ميزان اللذة والألم، فكل متعة يتبعها ألم أطول منها، ومع التكرار نحتاج إلى أكثر لنشعر بأقل. وطريقها إلى التوازن شهر من الانقطاع، تشرحه مسألة كيف تأخذ استراحة شهر من عادة تستهلكك؟.
ما الذي يجعل الحياة محتملة؟ يضع فرانكل في الإنسان يبحث عن المعنى حاجة الإنسان إلى المعنى فوق حاجته إلى اللذة وإلى القوة، ويرى أنه يُكتشف في ثلاثة أبواب، عمل تؤدّيه، وإنسان تحبه، وموقف كريم تقفه مما لا مفرّ منه. ومن الكتاب أيضاً طريقة النية المتناقضة في كسر دائرة القلق.
لماذا لا نعمل بما نعرفه عن المال؟ يجيب سيكولوجيا المال بأن مصيرك المالي يحسمه ما تفعله حين تخاف أو تطمع، ولا يحسمه ما تعرفه.
كيف تتكوّن العادة وتنكسر؟ يجيب العادات الذرية بأربعة قوانين، أن تجعل العادة واضحة، وجذابة، وسهلة، ومُرضية.
كيف نكسب الناس، وبماذا نقيس أنفسنا؟ يقوم كيف تكسب الأصدقاء على قاعدة واحدة، هي أن ترى الأمر من مكان الآخر. ويسأل فن اللامبالاة عن القيم التي نحكم بها على أنفسنا دون أن نختارها. والكتابان أقرب إلى الحكاية والتجربة الشخصية منهما إلى البحث، غير أن سؤاليهما يستحقان وقت القارئ.
مرّ علم النفس في العقد الماضي بما يُسمّى أزمة التكرار، إذ أعاد باحثون تجارب مشهورة على أعداد أكبر، فلم يظهر أثر كثير منها. وكان أشهر ضحاياها فصل التهيئة في كتاب كانمان، وهو الفصل الذي قال فيه إن "عدم التصديق ليس خياراً". ففي 2012 فشلت محاولة لتكرار تجربة الطلاب الذين مشوا أبطأ بعد أن مرّت بهم كلمات عن الشيخوخة. وفي 2017 حلّل ثلاثة باحثين الدراسات التي بُني عليها الفصل فوجدوها صغيرة ضعيفة، فاعترف كانمان بأنه وثق بها أكثر مما ينبغي. ولم يظهر (استنفاد الأنا) في تكرار شارك فيه 23 مختبراً عام 2016. على أن قلب الكتاب صمد، ففيه الارتساء والتأطير، وتجنّب الخسارة وإن اختُلف في حجمها، ومغالطة التخطيط، والارتداد إلى المتوسط.
ولم تنجُ الكتب الأخرى. فدراسة "أن تكون ناخباً" التي يستشهد بها كتاب العادات الذرية أُعيدت سنة 2016 على عيّنة أوسع فلم يظهر أثرها، ويبقى التحسّن بواحد في المئة كل يوم تشبيهاً يقرّب الفكرة ولا يقيسها. أما نسبة 15% من النجاح للمعرفة و85% لمهارة التعامل في كتاب كارنيغي، فأصلها تقرير عن تعليم المهندسين صدر عام 1918، ولم تخرج من دراسة.
وبقي بعد التجارب باب الأقوال المنسوبة إلى غير أصحابها. فالعبارة المتداولة عن الفسحة بين المثير والاستجابة ليست لفرانكل، ولم يجدها أحد في كتبه. وأقرب ما وُجد إليها مقال كتبه عالم النفس رولو ماي سنة 1963، أما العبارة نفسها فصياغة ستيفن كوفي لفكرة قرأها ولم يحتفظ بمصدرها، ثم نُسبت إلى فرانكل. وتفصيل القصة في صفحة الفسحة بين المثير والاستجابة.
وليس كل ما يأتي به البحث اللاحق هدماً؛ فقد يصحّح الكتاب، وقد يثبت حدسه. قال كانمان إن الرفاه اليومي يتوقف عن الارتفاع عند دخل أسري يقارب 75,000 دولار، ثم عاد هو نفسه فشارك عام 2023 في دراسة وجدت أن السعادة تستمر في الارتفاع مع الدخل عند أكثر الناس. وأما النية المتناقضة التي عرضها فرانكل لكسر دائرة القلق، فقد بقي منها استعمالها في الأرق عند بدء النوم، ودخلت بذلك العلاج المعرفي السلوكي للأرق جزءاً منه، ولم تصر علاجاً قائماً بذاته. وفي الرهاب والوسواس سبق فرانكل إلى حدس صار اليوم في قلب العلاج بالتعرّض، وإن جاء فيه بصورة أدقّ وأبطأ.
ويبقى أخيراً الفرق بين الاستعارة والقياس. فميزان ليمبكي صورة، وهي نفسها تسمّيه استعارة. ولا توجد تجارب مضبوطة تثبت أن شهر الانقطاع يعيد ضبط الدوبامين، والدوبامين أوثق صلة بالرغبة منه بالمتعة نفسها. ولهذا يحسن أن تسأل كل فكرة تقرؤها ثلاثة أسئلة. من كتبها، أباحثٌ أم طبيب أم كاتب؟ وعلامَ تستند، أعلى تجربة تكرّرت، أم على حالات من عيادة، أم على حكاية؟ وهل صورتها قياس أم تشبيه؟ وجواب هذه الأسئلة مكتوب في قسم النقد من كل صفحة كتاب على الموقع.
اقرأ التفكير السريع والبطيء. لا تنتظر منه وصفة، فالذي يعطيك إياه معجم تسمّي به أخطاءك. فيه اسم للرقم الذي يعلق في ذهنك، وللقصة التي تقنعك لأنها متماسكة، وليس لأنها صحيحة، وللخسارة التي تؤلمك أكثر مما يسرّك مكسب مثلها. وإن ضاق وقتك فاقرأ جزءه الأول، ثم امضِ في مسار من الانطباع الأول إلى قرار مُراجَع.
التغيير الكبير في نظر جيمس كلير ثمرة عادات صغيرة تتراكم داخل نظام محكم التصميم، وما من قرار كبير يغني عنها. وكتابه أوسع كتب العادات انتشاراً، فيه قوانينه الأربعة، وأدواته، وقصص كثيرة تشرحها.
آنا ليمبكي طبيبة نفسية تدير برنامج طب الإدمان في ستانفورد، وفي هذا الكتاب تشرح لماذا تنتهي المتعة التي لا حساب لها إلى الألم، وكيف نستعيد التوازن في عالم يفيض بالمغريات. وهو كتاب يجمع علم الرغبة إلى حكمة المتعافين من الإدمان.
صدر كتاب ديل كارنيغي عام 1936، فصار أوسع كتب فنّ التعامل مع الناس انتشاراً. فيه ثلاثون قاعدة في النقد والتقدير والإصغاء والإقناع والقيادة، تدور كلها على فكرة واحدة، وقد حدّثت ابنته لغته في طبعة 2022.
في كتاب التأثير يجمع روبرت تشالديني ما يجعل الناس يقولون نعم في سبعة مبادئ، لكل منها قصصه وتجاربه، وطريقة يحتمي بها القارئ منه.
شهادة فيكتور فرانكل، الطبيب النفسي الناجي من معسكرات النازية، عمّا عاشه فيها، وسؤاله عمّا يبقى للإنسان حين يُنتزع منه كل شيء. وفي جزء الكتاب الثاني خلاصة مدرسته التي سمّاها العلاج بالمعنى.
يدعو مارك مانسون في كتابه الذي باع أكثر من عشرين مليون نسخة إلى أن تختار القليل الذي يستحق اهتمامك، وأن تترك ما سواه يمرّ. وفي الكتاب فكرة عن المشكلات والقيم والمسؤولية تستحق النظر، وفيه ما يُقرأ بحذر.
في كتاب نظرية التغافل تبني ميل روبنز طريقة من خطوتين للتعامل مع الناس: أن تترك ما لا تملكه من آرائهم وأفعالهم ومشاعرهم، ثم تتولّى ما تملكه من ردّك واختيارك. وتطبّقها على التوتر ورأي الناس والمقارنة والصداقة والحب.
النجاح مع المال، في رأي مورغان هاوسل، قليله من الذكاء وكثيره من السلوك، وهذا ما يعرضه في عشرين فصلاً قصيراً يبدأ كلٌّ منها بحكاية. وقد صار كتابه من أوسع كتب المال انتشاراً في عصرنا، لأنه يتكلم عن الخوف والطمع والمقارنة أكثر مما يتكلم عن الأرقام.
يجمع دانيال كانمان، عالم النفس الحائز نوبل في الاقتصاد، حصيلة نصف قرن من البحث في كيف نحكم ونختار، ويرسم العقل شخصيتين، حدساً سريعاً لا يكفّ عن العمل، وتفكيراً بطيئاً كسولاً يصدّق أكثر مما يفحص. كتاب في خمسة أجزاء تحملها تجارب ذاع صيتها، صمد قلبها بعد صدوره، وتهاوى بعض أطرافها.
انتقلت إلى مدينة جديدة، أو تزوّجت، أو انشغلت بالعمل والأولاد، فوجدت أن أصدقاء الدراسة تفرّقوا، ولم يعد في حياتي من أتصل به حين أريد أن أخرج أو أتكلّم.
نشاط أسبوعي يجمعك بالناس نفسهم، وشخصان أو ثلاثة بدأت معهم خطوة خارجه، وخطة واقعية لسنة كاملة لا لأسبوع.
الفكرة التي يقوم عليها كتاب التأثير لروبرت تشالديني، وهي أن إشارة واحدة قد تطلق فينا قراراً كاملاً. ومعها متى يفكّر الإنسان حقاً، وكيف يزيّف المقلّدون الإشارة.
لماذا يبقى المرء على قرار سقط سببه؟ يجيب روبرت تشالديني في كتاب التأثير بأن الالتزام يصنع لنفسه أسباباً جديدة، ويشرح حيلة الكرة المنخفضة التي تقوم على ذلك، والسؤال الذي يكشفها.
طريقة فيكتور فرانكل في كسر دائرة القلق، أن تتمنّى بروح الدعابة ما تخافه. روى عنها حالات مشهورة، وبقي منها في العلاج الحديث شيء، ولها حدود.
لماذا يقاوم من نحبّهم التغيير كلما ألححنا عليهم، وما الذي يبقى في أيدينا. فكرة من كتاب نظرية التغافل لميل روبنز، وما تقوله الأبحاث عن الفرق بين الضغط والدعم.
لماذا يزيد مبيع الطبق إذا كُتب عليه أنه الأكثر طلباً؟ في كتاب التأثير يبيّن روبرت تشالديني الأحوال الثلاثة التي يقوى فيها الدليل الاجتماعي، والخطأ الذي تقع فيه حملات التوعية.
الفرق بين أن تعين من يتعثّر وأن تحمل عنه ما عليه أن يحمله، كما تشرحه ميل روبنز في كتاب نظرية التغافل. ومتى تنقلب هذه الفكرة خطراً.
يجد الإنسان المعنى عند فيكتور فرانكل في ثلاثة أبواب، عمل يؤدّيه، وإنسان يحبه أو جمال يعيشه، وموقف كريم من ألم لا مفرّ منه. فما هذه الأبواب، ومتى يُفتح الثالث منها؟
لمن يريد بداية قصيرة عميقة كتاب الإنسان يبحث عن المعنى لفيكتور فرانكل، وهو يُقرأ في يومين. ولمن يريد علم النفس كما يدرسه الباحثون كتاب التفكير السريع والبطيء لدانيال كانمان، وهو مرجع الباب الأول، وإن كان طويلاً كثيف التجارب. أما من يطلب مدخلاً أقرب إلى يومه فيجده في سيكولوجيا المال.
يصف علم النفس كيف يعمل العقل، ويختبر ما يقوله بالتجارب والأرقام. أما تطوير الذات فيقول لك ماذا تفعل بحياتك، ويستند في الغالب إلى القصص والحكمة المتوارثة. وكثير من الكتب يخلط بينهما، فكتاب العادات الذرية يبني على أبحاث في العادات، غير أن قصصه أوسع من أدلتها، وكتاب فن اللامبالاة حكايات وأسئلة أكثر منه علماً.
بعضها، وبعض ما فيها. ففي التفكير السريع والبطيء صمدت أفكار مثل الارتساء والتأطير ومغالطة التخطيط، وسقطت تجارب (التهيئة) التي اعترف كانمان نفسه بأنه وثق بها أكثر مما ينبغي. فاسأل كل فكرة تقرؤها عن أصلها، أتجربةٌ تكرّرت هي، أم حالات من عيادة، أم حكاية، أم استعارة؟
طويل كثيف، لكنه ممتع، ويُقرأ بلا خلفية تقنية. فإن ضاق وقتك فاقرأ الجزء الأول كاملاً، ثم الفصول 11 و17 و21 و22 و23 و26 و34، كما تنصح صفحته. ولأهمّ أفكاره صفحات قصيرة على الموقع تشرحها بإيجاز، منها النظامان والارتساء.
لا. كتاب أمة الدوبامين كتبته طبيبة، لكنه ليس وصفة طبية، ومن يتعاطى الكحول أو المهدئات لا يتوقف عنها فجأة إلا بإشراف طبيب. والجزء الثاني من كتاب فرانكل فلسفة علاجية ملهمة، ولم يُكتب دليلاً سريرياً. فإن كنت تعيش مع قلق أو حزن ثقيل لا يخفّ، فابدأ بمختص، ثم اقرأ ما شئت.