كتب الإبداع

ما الإبداع في هذه الكتب؟

لا يرى أيّ من الكتب الثلاثة في الإبداع صاعقة تنزل على قلة مختارة. هو في ثلاثتها ممارسة، تجلس فيها إلى العمل وأنت غير مستعد، وتصنعه لأناس بعينهم، ثم تحكم عليه وتُخرجه. وقد جاء أصحابها إلى هذه الفكرة من طرق متباعدة. فأحدهم روائي ظلّ سبعة عشر عاماً لا يتقاضى عن الكتابة أجراً، والثاني كاتب تسويق نشر أكثر من سبعة آلاف وخمسمئة تدوينة، ويعترف بأن نصفها أقل من المتوسط، والثالث منتج موسيقى يقول إنه لا يعرف شيئاً عن الموسيقى، ويعيش من ثقته بذوقه.

خريطة الكتب: أي كتاب يجيب عن أي سؤال؟

أعرف ما أريد أن أصنع، ولا أجلس إليه. لهذا السؤال كُتب حرب الفن. يسمّي ستيفن بريسفيلد ما يمنعك المقاومة، وهي تظهر كلما اقتربت من عمل يهمّك، ويحذّر من الأيام الأخيرة خاصة، فكثير من الأعمال يموت قبل الإرسال بقليل. وجوابه الاحتراف، وأن تجعل قيمتك في علاقتك بحرفتك، ولا تجعلها في مرتبتك بين الناس، وهذا ما تشرحه فكرة المجال الخاص والتراتب. ومن أراد أن يجرّب ذلك على عمل بعينه، فأمامه مسار يمضي به من التأجيل إلى مسودة.

أعمل، ولا أعرف هل أتحسّن، وأخاف أن أنشر. وهنا يأتي كتاب الممارسة لسيث غودين. يطلب منك أن تحكم على الرمية، ولا تحكم على الالتقاط، لأنك تملك جودة العمل وموعد إخراجه، ولا تملك كيف يستقبله الناس. ويطلب أن تسأل عن كل عمل لمن هو، وما الغاية منه، وأن تبحث عن عشرة، ولا تبحث عن الجميع. ومن الكتاب فكرتا المهارة تُكتسب وأعراف المجال، ومسألة كيف يُكتسب الذوق؟.

عملي عالق في آخره، ولا أعرف أيّ نسخة أختار. يجيب ريك روبن في الفعل الإبداعي بأن للمشروع أربع مراحل، أولاها البذرة ثم التجريب، ولا حكم فيهما، ثم الصنعة، وفيها تحكم، ثم الإنجاز، وفيه تضع موعداً. وفي الكتاب داء المسودة الأولى، حين تأسرك النسخة التي ألفتها، والخيار الثالث، حين يختلف شريكان فلا يتنازل أحدهما، والتحرير القاسي، وهو أن تحذف أكثر مما يلزم، ثم تعيد ما يستحق.

كيف تتصل هذه الكتب؟ يستشهد غودين ببريسفيلد، ويسمّيه "الأب المتردّد للمقاومة"، فبريسفيلد يعلّمك أن تجلس إلى العمل، وغودين يعلّمك لمن تصنعه. ويذكّرك رابط الاستقلال عن التصفيق لا يغني عن التغذية الراجعة بأن تثبت على معاييرك وتبقي عملك مفتوحاً للتقييم. أما زر المسودة الأولى والمقاومة فيقرأ ما تفعله أدوات الذكاء الاصطناعي بلحظة البدء.

أين تبالغ هذه الكتب؟

الكتب الثلاثة بيانات تحثّ على العمل، وليس فيها بحث في الإبداع. فبريسفيلد يجعل المقاومة سبباً للإدمان والجريمة والمرض، ويصف بعض الاضطرابات النفسية المعروفة بأنها اختراع تسويقي، وهذه مواضع لا تصلح مرجعاً لفهم معاناة نفسية أو مرض.

ويكرّر غودين نفسه كثيراً، حتى إنه يعتذر عن ذلك في أحد مقاطعه. وبعض أدلته أقطع في كتابه مما هي في مصادرها، فدراسة تشامبلِس عن السبّاحين لا تنفي فروق الساعات والاستعداد الجسدي كما يعرضها. وأحكامه المطلقة تنفع من يؤجّل، غير أنها لا تصلح لمن تعوقه ظروف حقيقية، ولا لمن يحتاج إلى أن يرتاح، ولا يحتاج إلى أن يثابر.

ويبني روبن كتابه على روحانية يقرّ هو نفسه بأنها لا تحتاج إلى برهان، وأمثلته التي يسمّي فيها أشخاصاً ووقائع تخطئ كثيراً. ومن قصصه قصة لا يجوز أن يقتدي بها أحد، إذ يروي أنه رفض استئصال زائدة منفجرة لأن كتاباً انفتح أمامه مصادفة، وانفجار الزائدة حالة إسعافية. ثم إن قوله إن الفن أولاً والجمهور أخيراً لا يصلح لمن يعمل لعملاء يدفعون.

إن كان عندك وقت لكتاب واحد

ابدأ بـحرب الفن. تقرؤه في جلسة واحدة، ويبقى معك أثره سنوات، وقلبه قسمه الثاني عن المحترف. فإن كنت تحضر إلى عملك كل يوم، وصار سؤالك عن الجودة والجمهور، فاقرأ الممارسة مقطعاً في كل يوم.