موضوع
تدور الفلسفة في هذه الكتب على سؤالين قديمين، كيف أعيش؟ وماذا أستطيع أن أعرف؟ وتجيب عنهما ثلاثة كتب قُرئت من أولها إلى آخرها، كلٌّ من زاويته، دفتر إمبراطور رواقي، وشهادة طبيب نجا من المعسكرات، ومقالة طويلة فيما لا نستطيع التنبؤ به.
٣ كتب · ٤ أفكار
كتب ماركوس أوريليوس دفاتره في السبعينيات من القرن الثاني، وأكثرها في سنوات حروبه على الدانوب، ولم يكتبها لأحد. ولذلك تجد في التأملات الرواقية كما يعيشها رجل يخونها ثم يعود إليها، فالأذى يأتي مما نضيفه إلى الأشياء، ولا يأتي من الأشياء نفسها، والناس يخطئون عن جهل، وكل شيء يتغيّر ويمضي. ويعود ماركوس إلى هذه المبادئ القليلة عشرات المرات، إذ "النفوس تُصبغ بالأفكار"، كما يكتب.
ولثلاث من أفكار الدفتر صفحاتها. أولاها انزع الحكم يزُل الأذى، والثانية الحصن الداخلي، وهو خلوة يجدها المرء في نفسه، ولا يحتاج معها إلى مكان يهرب إليه، والثالثة العقبة تصير طريقاً كما قالها ماركوس فعلاً، ولا كما صارت في الشعار الذي صُنع منها. ومن أراد تطبيقاً مباشراً فليقرأ مسألة كيف تهدأ حين يسيء إليك أحد؟.
ويضع الإنسان يبحث عن المعنى سؤالاً قريباً من سؤال الرواقيين أمام أقسى امتحان. فقد رأى فيكتور فرانكل في المعسكرات النازية أن كل شيء يمكن أن يُنتزع من الإنسان إلا أن يختار موقفه مما يحدث له. وقلب السؤال المعتاد، فلم يعد السؤال ماذا ننتظر من الحياة، وصار ماذا تنتظر الحياة منا. وجعل من عبارة نيتشه من عرف لماذا يعيش، احتمل أيّ كيف شعاراً لكل علاج نفسي مع السجناء. وفرانكل طبيب نفسي، وليس فيلسوفاً محترفاً، غير أن كتابه يُقرأ في الفلسفة لأنه يجيب عن أقدم أسئلتها بشهادة، ولا يجيب بنظرية.
أما البجعة السوداء فيبدأ من مشكلة الاستقراء، أي كيف ننتقل من مشاهدات محدودة إلى حكم عام. ظلّ الأوروبيون قروناً يقولون إن البجع كله أبيض، حتى دخل بحّار هولندي نهراً في أستراليا سنة 1697 فوجده يعجّ بالبجع الأسود. ويمرّ نسيم نقولا طالب بديفيد هيوم وسكستوس إمبيريكوس، ثم يأخذ من كارل بوبر أن المعرفة تتقدّم بالنفي، ولا تتقدّم بالإثبات. وصورته الأشهر الديك الرومي، فالديك تزداد ثقته كل يوم يُطعَم فيه، حتى يوم ذبحه.
في التأملات برودة لا تُنكر، كما يقول مترجمه مارتن هاموند، فهذا أبٌ دفن سبعة من أولاده يوصي نفسه ألا يزيد على الانطباع الأول. فخذ طريقته في الحكم على الأشياء، ولا تجعلها دواءً لكل ألم، ولا تقرأها علم نفس مجرّباً. صحيح أن العلاج المعرفي الحديث تأثّر بالرواقيين، لكنه شيء غيرهم. وكثير مما يُنسب إلى ماركوس على الإنترنت لم يقله.
وفي كتاب فرانكل جمل يأخذها النقاد عليه، تلمّح إلى أن من سقطوا أرخوا "قبضتهم الداخلية"، مع أن أكثر من ماتوا قُتلوا أو جُوّعوا أو مرضوا. أما طالب فنبرته هجومية وتعميماته واسعة، وفي ما كتبه عن الغزالي حكم تراجع عنه هو نفسه، وتصحيحه في صفحة الكتاب.
وهذه الكتب الثلاثة لا تصلح مدخلاً منظّماً إلى تاريخ الفلسفة ومذاهبها، فهي فلسفة يمارسها أصحابها، ولهذا تُقرأ.
اقرأ التأملات، ولا تقرأه دفعة واحدة. افتحه كل صباح على فقرة أو فقرتين، كما كان صاحبه يفعل مع نفسه، وابدأ بالكتابين الثاني والرابع. ومن أراد أسئلة الحياة اليومية بلغة حديثة فليقرأ بعده صفحة كتب تطوير الذات.
شهادة فيكتور فرانكل، الطبيب النفسي الناجي من معسكرات النازية، عمّا عاشه فيها، وسؤاله عمّا يبقى للإنسان حين يُنتزع منه كل شيء. وفي جزء الكتاب الثاني خلاصة مدرسته التي سمّاها العلاج بالمعنى.
دفتر كتبه ماركوس أوريليوس، إمبراطور روما، لنفسه باليونانية في سنوات حروبه على الدانوب، ولم يُرد أن يقرأه أحد. كتبه الاثنا عشر هنا بموضوعاتها وأرقام فقراتها، ومعها الرواقية كما عاشها صاحبها، وأشهر أقواله كما وردت فعلاً.
كتاب نسيم نقولا طالب عن الأحداث النادرة التي لم يتوقعها أحد ثم صنعت أكثر ما يهمّ في حياتنا، وعن التفسير الذي نخترعه لها بعد وقوعها، وعن الطريقة التي يحمي بها الإنسان نفسه منها.
عبارة لنيتشه جعلها فيكتور فرانكل شعاراً للعلاج النفسي في معسكرات النازية. ما الذي يجعل الألم محتملاً، ومن أين جاءت العبارة، وأين تقف حدودها؟
إمبراطور يشتاق إلى البحر والجبال، فيذكّر نفسه بأن الخلوة التي يطلبها في داخله، وبأن المبادئ التي يجدها هناك ينبغي أن تكون قليلة وأساسية. فقرة من الكتاب الرابع في التأملات، من أكثر فقرات الدفتر تداولاً.
من فقرة في التأملات خرج الشعار المتداول "العقبة هي الطريق"، وما قاله ماركوس أوريليوس فيها أدقّ من الشعار. فمن قصد غايته بشرط، ثم اعترضه ما لا يملكه، صار العائق نفسه مادة لفضيلة أخرى.
فكرة يعود إليها ماركوس أوريليوس في التأملات مرة بعد مرة، وهي أن الأذى يأتيك من الحكم الذي تضيفه إلى ما حدث. وهنا طريقته في فصل الخبر عن الحكم، وأين تقف حدودها.
ابدأ بكتاب يُعاش قبل أن يُدرس. فدفتر التأملات لماركوس أوريليوس يُقرأ فقرات قليلة كل يوم، وكتاب الإنسان يبحث عن المعنى يُقرأ في يومين. ومن يميل إلى سؤال المعرفة يجد في البجعة السوداء مدخلاً ممتعاً إلى مشكلة الاستقراء، وإن لم يكن كتاباً في الفلسفة المنظّمة.
مذهب أسّسه زينون الكيتيومي في أثينا نحو سنة 300 قبل الميلاد، وخلاصته أن لا خير إلا الفضيلة ولا شرّ إلا الرذيلة، وأن الإنسان يملك حكمه على الأحداث، ولا يملك الأحداث نفسها. ووصل إلى ماركوس أوريليوس عن إبكتيتوس. ولأشهر أفكاره صفحات على الموقع، منها الحصن الداخلي، والعقبة تصير طريقاً، وانزع الحكم يزُل الأذى.
لغته ليست صعبة، لكنه ليس كتاباً بالمعنى المعتاد. هو خواطر وتذكيرات كتبها رجل لنفسه، بلا مقدمة ولا خطة، وفيها تكرار مقصود. ولذلك يُقرأ فقرات قليلة كل يوم، مع ملاحظات المترجم، ومع سيرة صاحبه.
لا. فعبارة "العقبة هي الطريق" عنوان كتاب حديث لريان هوليداي، وعبارة "ما نفعله في الحياة يتردّد صداه في الأبد" من فيلم المصارع، وعبارة "لك سلطة على عقلك لا على الأحداث" تلخيص حديث لا أصل له في الدفتر. وفي صفحة الكتاب ما قاله وما لم يقله، مع أرقام الفقرات.