موضوع
لماذا نمسك الهاتف دون أن نقرّر، ونعود إلى التطبيق وقد عرفنا أننا سنندم؟ الجواب في كتاب دُرس كاملاً لطبيبة تعالج الإدمان في جامعة ستانفورد، وفي الأدوات التي يقترحها لاستعادة التوازن.
كتاب واحد · مسألة واحدة · فكرتان
كانت آنا ليمبكي في نحو الأربعين، طبيبة نفسية تعالج الإدمان في ستانفورد، حين وجدت نفسها مدمنة على الروايات الرومانسية. ثم اشترت قارئاً إلكترونياً، فصار الكتاب التالي على بعد نقرتين، وصارت تقرأ بدل أن تنام، حتى إنها حملت الجهاز مرة إلى العمل لتقرأ بين مريضين. وبهذا الاعتراف تفتتح كتابها أمة الدوبامين.
وترى ليمبكي أن أكبر عامل خطر في زمننا هو سهولة الوصول، فكلما سهل الحصول على شيء جرّبناه أكثر، وكلما جرّبناه زاد احتمال أن نعلق به، والهاتف في يد كل واحد. ثم إن الدوبامين يرتفع أكثر مع عدم اليقين، كما في أدمغة المقامرين، وتظن ليمبكي أن شيئاً من هذا يحدث مع الإعجابات، إذ يشدّك ألا تعرف هل ستأتي، بقدر ما يشدّك الإعجاب نفسه.
والصورة التي اشتهر بها الكتاب ميزان اللذة والألم. فكل لذة يميل بعدها الميزان إلى الألم بالقدر نفسه، ومع التكرار تصير اللذة أضعف وأقصر، ويطول الألم بعدها. وهذا هو الفراغ الذي يعقب ساعة من التنقّل بين التطبيقات.
والطريق إلى التوازن يبدأ بـشهر واحد بعيداً عن العادة التي تستهلكك، والمتوقّع أن تسوء حالك فيه أولاً. أما ما لا تستطيع تركه كلياً فللكتاب فيه فكرة قيّد نفسك وأنت حرّ، وهي أن تضع الحاجز في المكان أو الزمن أو المعنى. وقد تخلّصت ليمبكي نفسها من قارئها الإلكتروني، فصار عليها أن تذهب إلى المكتبة لتستعير الرواية. وقريب من ذلك ما يقوله كتاب العادات الذرية في فكرة قلّل حاجتك إلى مقاومة الإغراء، فغيّر المكان قبل أن تُجهد الإرادة.
الميزان صورة، والصورة لا تقيس شيئاً. والدوبامين يرتبط بالرغبة والدافع أكثر مما يرتبط بالمتعة نفسها، كما بيّنت أبحاث كنت بيريدج وتيري روبنسون. وحين يوضع الهاتف والسكر في جملة واحدة مع الهيروين تكسب الصورة قوة وتخسر الدقة. فخذ الكتاب دليلاً عملياً في علاقتك بالشاشة، ولا تأخذه مرجعاً في علم الأعصاب.
اقرأ أمة الدوبامين، ثم جرّب شهراً واحداً قبل أن تحكم. فالكتاب لا يطلب منك أن تكره هاتفك، ويطلب أن تعرف ما يأخذه منك وما يعطيك، وأن تقرّر قبل الرغبة، ولا تؤجّل قرارك إلى لحظتها. وما يجري في العقل أوسع من الهاتف، وله صفحة كتب علم النفس.
آنا ليمبكي طبيبة نفسية تدير برنامج طب الإدمان في ستانفورد، وفي هذا الكتاب تشرح لماذا تنتهي المتعة التي لا حساب لها إلى الألم، وكيف نستعيد التوازن في عالم يفيض بالمغريات. وهو كتاب يجمع علم الرغبة إلى حكمة المتعافين من الإدمان.
أفرط في شيء يومي، كالهاتف أو مواقع التواصل أو الألعاب أو المسلسلات أو التسوّق على الإنترنت أو الحلوى، وأشعر بعده بفراغ لا بمتعة، ولا أعرف هل المشكلة فيه أم فيّ.
شهر مخطّط مع عادة واحدة، تعرف فيه ماذا تستهلك وكم، وماذا تعطيك العادة وما ثمنها، ومعه حواجز تعينك على الامتناع، ودفتر لأسابيعه الأربعة، وقرار مكتوب بما بعده.
لماذا يتبع كلَّ متعة فراغٌ أطول منها، ولماذا نحتاج مع التكرار إلى المزيد لنشعر بالقدر نفسه؟ هذه هي الصورة التي يقوم عليها كتاب أمة الدوبامين.
في قبضة الرغبة لا يوجد قرار. ولهذا ينصح كتاب أمة الدوبامين بأن تضع الحاجز قبلها، في المكان، أو في الزمن، أو في المعنى.
تعرّف آنا ليمبكي الإدمان تعريفاً واسعاً، فهو أن تستمر في استهلاك مادة أو سلوك استهلاكاً قهرياً رغم ما يسبّبه لك أو لغيرك من ضرر. وبهذا التعريف يدخل فيه القمار والألعاب والتسوّق، ومعها الهاتف، ولا يقتصر على المخدرات. على أن الإفراط لا يكون دائماً إدماناً، والكتاب ينفع من يريد علاقة أهدأ بما يستهلك، ولا ينفع من يريد أن يشخّص نفسه أو غيره.
انتشرت العبارة كأنها حقيقة مختبرية، وما هي كذلك. فليمبكي نفسها تسمّي الميزان استعارة، ولا توجد تجارب مضبوطة تُثبت أن شهر الانقطاع يعيد ضبط الدوبامين، والمتاح خبرة طبيبة وقصص مرضى. لكن الشهر نفسه أداة نافعة لمن يجرّبه بحذر.
لا تعتمد على إرادتك في لحظة الرغبة، وضع الحواجز قبلها، كأن تترك الهاتف في غرفة أخرى، وتجعل لنفسك أوقاتاً بلا شاشة، وتكتب لنفسك سبباً. وإن استطعت فانقطع شهراً عن التطبيق الذي يستهلكك، لأن أسبوعين لا يكفيان في الغالب، ثم قرّر كيف تعود إليه.
إن مرّ شهر الانقطاع ولم يتغيّر شيء، فقد تكون العادة عَرَضاً لشيء آخر، كقلق أو اكتئاب أو إرهاق. أما الكحول والمهدئات والأفيونات فلا يُترك شيء منها فجأة دون طبيب.